Chronica, Vol. 4, Núm. 4, enero-diciembre 2025, ISSN 2953-3376, pp. 3-6
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María Andrea Nicoletti
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio (IIDyPCa), Universidad Nacional de Río Negro (UNRN), Argentina
mariaandreanicoletti@gmail.com
Profesora en Historia y Doctora en Historia de América. Investigadora Principal en el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Directora del Centro de Estudios patagónicos y de las Fronteras (CEPAF) con sede en el Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio/Universidad Nacional de Río Negro. Miembro de la Asociazione di cultori di Storia Salesiana, Roma, Italia. Directora y co-directora de Proyectos de investigación relacionados con las prácticas religiosas y educativas en Patagonia, los estudios binacionales chileno-argentinos y los procesos de desarrollo culturales, sociales y religiosos. Autora del libro “Patagonia: Misiones, poder y territorio” (UNQuilmes,2020), “Indígenas y misioneros en la Patagonia. Huellas de los salesianos en la cultura y la religiosidad de los pueblos originarios”, (2008) y de “Misionar en la Patagonia: la construcción de la figura de Ceferino Namuncurá (2015). Ha presentado los resultados de sus investigaciones en Congresos nacionales e internacionales de su especialidad. Dictado conferencias y cursos de formación docente y de posgrado en la Argentina y el extranjero. Es Directora de becarios para el CONICET, investigadores asistentes (CONICET) y tesistas de licenciatura, maestría y doctorado.
Iván Ariel Fresia
Investigador formado IICE-Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA), Argentina
afresia@donbosco.org.ar
Salesiano, docente de grado y postgrado. Doctor en Historia (UNCuyo) y postdoctorado en Ciencias Humanas y Sociales (UBA). Coordinador de Associazione Cultori di Storia Salesiana de Argentina (ACSSA-A), integra la Presidencia mundial de Associazione Cultori di Storia Salesiana (ACSSA) y es miembro Asociado al Istituto Storico Salesiano(ISS). Área de Estudio: Historia Regional. Historia de la Iglesia argentina. Historia de la Congregación salesiana en Argentina. Entre las publicaciones recientes se destaca Urbanizar la campaña, modernizar las costumbres. Rodeo del Medio, una villa mendocina (1900-1915), Prohistoria, Rosario, 2012; Estar con lo sagrado. Kusch y Scannone en diálogo sobre pueblo, cultura y religión, Ediciones CICCUS, BuenosAires, 2020. En coautoría: Iglesia y Estado en la Patagonia. Repensando las misiones salesianas 1880-1916, Prohistoria, Rosario, 2016 (con NICOLETTI, María Andrea y PICCA, Juan) y Cultura, sociedad e iglesia. Figuras significativas e innovadoras en Argentina, Siglo XX, Rosario: Prohistoria, 2020 (con FERNÁNDEZ, Ana María).
Los primeros misioneros salesianos partieron desde Génova y desembarcaron en Buenos Aires el 14 de diciembre de 1875. Un grupo se instaló en la Mater Misericodiae, la iglesia de los italianos en la ciudad; otros se dirigieron a San Nicolas de los Arroyos para la fundación del primer colegio salesiano. Entre 1879 y 1880, los misioneros establecieron en la Patagonia una diversidad de propuestas evangelizadoras y educativas. En 1879 los salesianos se hicieron cargo de la parroquia de Carmen de Patagones, otorgada por el arzobispo Aneiros, y, en 1886, Mons. Fagnano ingresaba a Tierra del Fuego. La expansión fue veloz y no se limitó a Argentina.
El dossier sobre misiones salesianas en la Patagonia aborda múltiples temáticas: desde la dinámica de las giras misioneras en el territorio del Rio Negro y en el Territorio Nacional de La Pampa, hasta la presencia educadora de las Hijas de María Auxiliadora en Patagones; las misiones salesianas entre los selk’nam en la Tierra del Fuego y el análisis de la lingüística y las crónicas misioneras. Los artículos escritos a partir de material inédito de los Archivos históricos salesianos muestran facetas originales y, hasta ahora, inexploradas en los estudios sobre la iglesia, la congregación salesiana, la historia de la educación y de las misiones en el territorio sur del país.
En Misiones salesianas en la ruralidad rionegrina: desde la cordillera hacia la línea sur (1907-1934) María Andrea Nicoletti presenta el trabajo pastoral de la parroquia Inmaculada Concepción de San Carlos de Bariloche y su proyección en la Línea sur, un extenso y complejo espacio geográfico. Las características de la meseta, la población rural y la economía lanera fueron determinantes en los circuitos y giras misioneras emprendidas desde la parroquia por la cordillera y la meseta rionegrina. La autora analiza las misiones rurales desde el territorio, los sujetos y la dinámica misionera a partir del estudio de fuentes eclesiásticas y civiles relacionadas con el Territorio nacional de Río Negro, entre 1907 (inicio de la capilla Inmaculada Concepción) y 1934 (erección canónica como parroquia).
Mariana Elisabet Funkner, Rocío Sánchez y Stella Cornelis trabajan documentos de archivo sobre el misionero Ángel Buodo en el Territorio Nacional de La Pampa, en su investigación Misionar en el oeste pampeano: el acervo documental del salesiano Ángel Buodo (1914-1945). Buodo fue una figura destacada dentro y fuera de la Iglesia católica. Las investigadoras reconstruyen inicialmente las misiones franciscanas y salesianas en el territorio pampeano y se focalizan en la figura del misionero. Seguidamente, las autoras exponen las fuentes, la tipología de documentos y las características del material de archivo, abundante y variado sobre las misiones en el oeste pampeano.
La incorporación violenta de la Patagonia al Estado-Nación argentino (1879-1884) transformó las naciones indígenas en grupos diezmados, marginados o desplazados a fin de consolidar la matriz estado-nación-territorio. Valeria Dangelo analiza ciertas prácticas disciplinadoras instauradas a partir de la campaña del desierto en su artículo Las niñas mapuche y las Hijas de María Auxiliadora en Carmen de Patagones. Los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora en el territorio patagónico tuvieron un papel importante en este proceso “civilizatorio” respecto de niñas de origen indígena que fueron apropiadas/incorporadas a la institución. La autora recurre principalmente al análisis tanto de las Crónicas de la Casa salesiana de Patagones, como de documentos de la Cronohistoria y entrevistas con ex alumnas, y construye un texto interesante e inquietante, a la vez.
Joaquín Bascopé-Julio, Samuel García-Oteíza y Carlos Martinic presentan la crónica de viajes de los misioneros salesianos por la frontera de los países de lenguas chon, yagan y kawésqar, entre los años 1907 y 1920, en la isla Tierra del Fuego. El texto Crónica de las misiones salesianas en país selk’nam y campos aliados tras la convención de 1907 registra la construcción y funcionamiento de una escuela animada por los misioneros en Shaipöot, vecina de la comisaría de Río del Fuego y de Shai-w-num/casco de la estancia Viamonte, a la que asistieron hijas e hijos de “scélnám: indios onas de Río Fuego [Shaipöot], Cabo Santa Inés [Shilan] y San Pablo [T’eEjelz]” a partir del 7 de septiembre de 1910.
El artículo de Marisa Malvestitti analiza material inédito y edito realizado por el misionero salesiano José María Beauvoir, de registro en lengua aonekko ‘a’ien y tehuelche, entre 1886 y 1926. Desde el marco teórico de la historiografía lingüística misionera, detalla la documentación producida por el misionero y las dimensiones socioeconómicas, políticas, ideológicas y demográficas de los contextos de producción textual. La producción lingüística de Beauvoir se encuentra en dos publicaciones en formato libro y en los materiales inéditos de archivo, en especial, las Memorias dactilografiadas que habrían sido concluidas circa 1907, la correspondencia y otros documentos narrativo-informativos, así como algunos cuadros y un mapa en el que sistematiza las misiones a su cargo; se encuentran en Archivo Histórico Salesiano de Argentina Sur, Sede Buenos Aires (AR-AHS ARS/CABA), y en el Archivo Histórico Salesiano de Argentina Sur, Sede Bahía Blanca (en adelante AR-AHS ARS/BB). Otros datos de interés provienen de fuentes redactadas en la misma época, ya sea por otros salesianos o por personas que se radicaron temporalmente en el territorio.
Los salesianos desde Argentina se expandieron con un objetivo evangelizador que, para los parámetros de la época, se identificaron con el de la imposición de la “civilización, occidental y cristiana”. Este impulso los llevó más allá de la misión en un territorio diezmado por el Estado en el que todo estaba por hacerse. La acción misionera tuvo sus frutos en religiosas y religiosos, entregados al servicio de los más pobres y en figuras de santidad reconocidas por la Iglesia. Abundantes riquezas se difundieron por toda América: libros escolares, vocabularios indígenas, partituras de música sagrada y profana, literatura, oracionales, bandas musicales y libretos teatrales, modelos educativos, desarrollo científico, arquitectura, museos y observatorios meteorológicos, entre muchos aportes más. Lo que aconteció y sus consecuencias perduran aún hoy, una serie de transformaciones ya estaban en germen en el incipiente carisma, y encontraron en el espacio misionero patagónico un sitio privilegiado de realización.